Les différents rituels pratiqués dans les temples Sôtô Zen ont tous un but et une signification. Ils peuvent essentiellement être divisés en trois catégories.
Lorsque sa vie, par la pratique, a ce privilège de devenir GENJOKOAN , nous cheminons conjointement entre le refus et le désir de changement. Le changement provoque un déséquilibre, d’où notre refus. Seuls ceux qui s’efforceront de comprendre ce déséquilibre se libéreront des effets secondaires du changement.
D'abord bien comprendre que ce n'est pas le sangha qui intégre, c'est nous qui nous agrégeons à lui. Puis faire naître en soi la flamme d'une pratique concrète sans se limiter par des vœux pieux, et se mettre au service du Sangha. C'est lui qui exprime le besoin, pas nous qui exigeons une place. Il faut se faire à l'évidence, il faut vouloir et finir par pratiquer dans un Sangha même avec toutes les imperfections qu'on peut lui trouver, il reste par expérience la meilleure façon de garder la pratique vivante.