Le chant d'Hakuin
Hakuin (1685-1768)
Le tigre ne mange pas de la viande pourrie.
Maître Hakuin est considéré au Japon comme un moine admirable et un être rare. Il naquit en 1685 dans la préfecture de Shiyuoka dans l'actuelle ville de Hara. Il devient moine à 19ans et succéda au Maître Shôju . Il laissa à la postérité d' excellents disciples. Il figure dans les arbres généalogiques de la plupart des maîtres de l'école rinzai. Avec lui, la transmission de Maître à disciple devient plus structurée et reprit tout son sens. Hakuin nous a laissé deux ouvrages : Yasenkanwa - Conversation indolente d'un soir, sur une barque - un traité de médecine sur l'énergie spirituelle et Orate-gama - La bouilloire Orate - un recueil de lettres destiné à ses disciples.
Nous lui devons également l'étude structurée des Kôans, et tout particulièrement celui-ci : Ecouter le son d'une seule main. Lorsque l'on frappe des deux mains un bruit se fait entendre, Hakuin, lui, pose la question à savoir quel son émet une seule main. Il pensait ainsi pouvoir susciter le questionnement chez ses disciples comme l'histoire du chien de Tchao- tcheou.
Eloge de la Pratique
Tous les êtres,de par leur nature sont des Bouddhas,
comme peut être la glace de l'eau.
Sans eau il ne peut y avoir de glace.
Quelle tristesse de voir ces personnes
S'évertuant à rechercher toujours ailleurs
La vérité qui est proche d'eux.
Comme celui qui s’époumone à crier "j'ai soif"
immergé en plein milieu d'une étendue d'eau.
Comme un enfant de bonne famille
qui bauguenaude avec les traines-misères.
Perdu dans les ténèbres de l'ignorance,
Nous nous égarons dans les six mondes.
De pénombre en pénombre nous errons.
Comment nous libérer de la naissance et de la mort ?
Par la pratique de zazen,
d'où émergent toutes les vertus louées par le Mahayana authentique.
Par la pratique du don et du repentir, afin de purifier notre Karma.
Où sont-ils passés ces funestes chemins?
Même la Terre Pure n'est pas si distante.
Ceux qui peuvent entendre cette vérité,
l'écouter ne serait-ce qu'une seule fois avec Gratitude,
la vénérer et la protéger, obtiennent en retour des mérites infinis.
En nous donnant entièrement,
nous apportons la preuve de notre nature véritable.
Cette véritable nature est le non_soi, il n'est plus nécessaire de ratiociner.
C'est évident qu'il y a unité.
Dans ce qui est la cause et dans ce qui est l'effet.
Il n'y a ni paire ni tierce.
La voie est juste là sous nos pieds.
Désormais, notre forme qui est non_ forme et nos pérégrinations, sont notre demeure;
Nos pensées dorénavant sans_pensées,
Nos chants et nos danses sont la voix du Dharma.
L'immensité du Samadhi est sans contrainte, totalement libre,
sa sagesse est éclatante comme un soir de pleine lune.
Sincèrement que voulons-nous de plus ?
Le nirvana nous crève les yeux.
La terre qui nous porte est la Terre Pure.
Notre corps est le corps du Bouddha.
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