Qu'y a-t-il ?
Sans cette transmission authentique du Dharma, l’effet “ Les montagnes et les rivières se font l'écho de notre nature originelle. Où que l'on se tourne, nous voyons notre propre visage “ peut se transformer en une relation entre Echo et Narcisse.
Il arrive que l’on vienne au Zen - ou à autre chose - par insatisfaction, par besoin de se sentir fort ou tout simplement par lassitude. Chacun a le droit de vouloir être ce qu’il est, ou perçu comme il aimerait qu’il le soit, mais quand il y a méprise et que la pratique implicitement sous-tend des attentes ou des aversions, cela tourne parfois au vaudeville. Qu’en pensent Caïn ou la Vilaine sorcière ? Caïn se fuit lui-même en voulant se soustraire à l’œil de Dieu, la vilaine sorcière s’en prend au miroir pour se soustraire à son image.
Qui fuyez-vous ? De qui vous cachez-vous ? Personne et de personne me diriez-vous ? Et vous avez sûrement raison. Alors, pourquoi venez-vous? Pour faire l’expérience du lumineux ? Illusion et paradoxe, les deux mamelles de toute pratique. L’illusion d’une nature véritable substantielle qui nous donnerait une seconde vie, le paradoxe de ce reflet dans le miroir qui est à la fois ce que nous voulons voir et ce que nous ne voulons pas voir.
Qui pourrait-on fuir ? Où se cacher ? Quel miroir briser ? Dans tous les cas on finit toujours inévitablement par nous retrouver face à nous-mêmes.
En lisant le Genjô Kôan vous trouverez cette phrase ci : “ Quand le Dharma authentique est transmis, le Soi-même (nature véritable) apparaît. Dès l’instant où nous recherchons le Dharma - comme un objet extérieur à obtenir-nous nous éloignons de l’endroit initial où il demeure. “
Sans cette transmission authentique du Dharma, l’effet “ Les montagnes et les rivières se font l'écho de notre nature originelle. Où que l'on se tourne, nous voyons notre propre visage “ peut se transformer en une relation entre Echo et Narcisse.
Kakudo